蛰淼：《山子》共 7 章，最新章节(第七章)简介：山子遵从长男养家的传统后来进了部队 在部队里面结识了父母双亡的小夏 山子把小夏当成亲弟一样照顾 然而小夏在山子的照顾和保护下心里暗生了别样的情愫 命运总是喜欢开平常人的玩笑 也没有太眷顾那些纯朴善良的平常人家 -------------------------------------------------- 作者以为可能会有些虐 可是单看里面的那份爱 无论是亲情爱情还是友情还是挺美好的纯粹的 虽然现实社会有那么些阴霾生活有些那么的不尽人意 但也还是影响不了平常人的那份单纯美好的爱和向往 形形色色生活百态人有 >ahref="javascript:;"onclick="showMore(山子遵从长男养家的传统后来进了部队在部队里面结识了父母双亡的小夏山子把小夏当成亲弟一样照顾然而小夏在山子的照顾和保护下心里暗生了别样的情愫命运总是喜欢开平常人的玩笑也没有太眷顾那些纯朴善良的平常人家--------------------------------------------------作者以为可能会有些虐可是单看里面的那份爱无论是亲情爱情还是友情还是挺美好的纯粹的虽然现实社会有那么些阴霾生活有些那么的不尽人意但也还是影响不了平常人的那份单纯美好的爱和向往形形色色生活百态人有不同感情亦有不同俗话说生活不易且行且珍惜)" ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第七章(7) |
山子：《文娱时代》共 2 章，最新章节(第二章:青梅竹马)简介：一位来自异世界的叶洛意外穿越到另一个世界，穿越到的世界没有刘德华，梁静茹，也没有周杰伦，没有周星驰，洪金宝，也没有成龙，没有新海诚，也没有古龙金庸。 他将属于他世界的经典带入这个世界，创造了无数神话！ ----- 如有bug拜托及时评论，每条评论我都一定会看的。 ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第二章:青梅竹马(2) |
山栀子：《招魂》共 139 章，最新章节(137. 番外五 现代番（不喜欢可以不买）……)简介：-落魄的闺阁小姐X死去的少年将军-从五陵年少到叛国佞臣，徐鹤雪一生之罪恶罄竹难书。即便他已服罪身死十五年，大齐市井之间也仍有人谈论他的旧闻，唾弃他的恶行。倪素从没想过，徐鹤雪死去的第十五年，她会在茫茫雪野里遇见他。没有传闻中那般凶神恶煞，更不是身长数丈，青面獠牙。他身上穿着她方才烧成灰烬的那件玄黑氅衣，提着一盏孤灯，风不动衣，雪不落肩，赤足走到她的面前：“你是谁？”倪素无数次后悔，如果早知那件衣裳是给徐鹤雪的，她一定不会燃起那盆火。可是后来，兄长失踪，宅田被占，倪素跌落尘泥，最为狼狈不堪之时，身边也只有孤魂徐鹤雪相伴。伴她咬牙从泥泞里站起身，挺直腰，寻兄长，讨公道。伴她雨雪，冬与春。倪素心愿得偿，与徐鹤雪分道扬镳的那日，她身披嫁衣将要嫁给一位家世，姿仪，气度都很好的求娶者。然而当夜，孤魂徐鹤雪坐在满是霜华的树荫里，看见那个一身红的姑娘抱了满怀的香烛不畏风雪跑来。“不成亲了？”“要的。”徐鹤雪绷紧下颌，侧过脸不欲再与她说话。然而树下的姑娘仰望着他，沾了满鬓雪水：“徐鹤雪，我有很多香烛，我可以养你很久，也不惧人鬼殊途，我们就如此一生，好不好？”——寒衣招魂，共我一生。——是救赎文，he。— ibeedu.com |
| 开始阅读 | 137. 番外五 现代番（不喜欢可以不买）……(139) |
清子：《茅山弟子》共 1034 章，最新章节(第1034章 强者出场1)简介：茅山诛邪有神方，阴阳两界收不详；七星龙泉今何在，不见当年叶少阳！ ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第1034章 强者出场1(1034) |
双子山：《佛渊》共 22 章，最新章节(第二十二章磨砺)简介：进一步成佛，退一步是深渊。 强者陨落，逆境重生，来自上位世界的佛修高手，如何在这蛮荒世界重塑辉煌？ 当邢黎重新睁开他的那双眼，整个世界，都将迎来重生。 ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第二十二章磨砺(22) |
山奈子：《控魁师》共 56 章，最新章节(53：坐在你旁边的是谁)简介：不相信的人们称为魂，相信的人们称为鬼看不见的人们当它们是幻觉看见的人们则当它们是鬼怪而，既能看见它们，又有人类与它们并肩而行的家伙们，便被赋予了一个全新的代号。名曰：魁这，是一个人鬼共生的时代！ ibeedu.com |
| 开始阅读 | 53：坐在你旁边的是谁(56) |
山猪牙：《血滴子》共 260 章，最新章节(第267章 诛你九族)简介：((((((飞库签约作品！打斗！桃色！魔法！一样不能少！看过的读者收藏一下，给几张票票！谢谢啊，鼓励一下山猪牙！那样码字的劲头更强劲一些！呵呵)讨论群号码：19787381))))))) 血滴子！ 世界上被没有神，信神的人多了，也就有了神；世界上本没有鬼，畏鬼的人多了，也就有了鬼！ 天界，人间，地界，本是强者划分的区域！你只要强大，你就可以划分自己的区域，成为自己世界的主宰！正所谓：我的地盘，你得听老子的！否则后果很严重！ 但是神界已经不能容忍其他势力的存在，这已经影响到了神界的威望！一场空前绝后的神界与人、魔、鬼、妖等开始了争战！ 他，南方战！是世界的本源之石所化作的一个人！但是却被推上了争战的生死战场！ 本想好好的做一世凡人，抱着几个美人，好好享受人世间的美好！但是命运却给他赋予了更多的任务和权利甚至来自生命之中那可以毁灭天地，重建各界的混沌本源-------五行之光！ 在安静的寺庙里，本源之石的使者，守候着自己，被神界的歹神捉到神界的神狱----在这里有着神界嘴可怕的神之罪人！但是南方战的到来却让神界的主人认识到，自己犯下了一个不可饶恕的错误！南方战，大闹神狱！在神狱之中领悟了天地之间为之畏惧的血霉大法！ 那就引领各界的势力，一起对抗神界！打破你的垄断托拉斯！ ...... ((((((希望看过的读者收藏一下，给几张票票！谢谢啊，鼓励一下山猪牙！那样码字的劲头更强劲一些！呵呵)后面的是凑字数的，可以直接跳过！))))))) ***************************************************************关于中国五行学说的资料： 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第267章 诛你九族(260) |
引子：《李氏江山》共 237 章，最新章节(第二百三十九章)简介：这是一部修改五代十国历史的书，从主人公李尹少年时期开始写起，经历了朝廷内争，对外御敌，对外扩张，最后一统天下的故事。本书从南唐李煜时期开始改写历史，作者尽量会让情节具有吸引力，敬请大家的期待和支持。 ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第二百三十九章(237) |
金子：《水墨山河》共 137 章，最新章节(第137章)简介：现代女孩儿水墨无意间穿越到了一个从未听闻的乱世之中，没有绝色美貌，没有惊世才华，移情换景，水墨一下从灯红酒绿的都市醒来，已换了世界。她被迫踏上那尸骨累累的战场。“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”。一句似真似假的传言，让衡泰三年群雄逐鹿，一时... ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第137章(137) |
野山：《仙子凶猛》共 3261 章，最新章节(第3316章绝密圣人都被天魔感染)简介：叶玄穿越修仙界，发现自己有九个女帝仙子师姐，美貌无双，更无可救药团宠叶玄！对叶玄百般宠爱，对叶玄之敌重拳出击！叶玄：仙子凶猛，生人勿近！ ibeedu.com |
| 开始阅读 | 第3316章绝密圣人都被天魔感染(3261) |